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今年馬總統發表的國慶演說,除了檢討施政、回應食安、細數政績、展望未來外,最受到各界關注的重點是馬總統重申堅定支持香港爭普選,並進一步呼籲中國大陸走向民主憲政。
針對近來香港情勢,有人以「今日香港、明日臺灣」表達憂心。我們認為這樣的觀察太過消極、悲觀。臺灣做為華人社會的民主燈塔,理當對自己的民主發展經驗有信心,臺灣不可能成為第二個香港。相反的只要我們堅定我們的民主道路,「今日臺灣、明日香港、他日大陸」才是臺灣應該要有信心描繪的發展藍圖,我們應該要擁有這樣的高度與自信,表達對香港、對中國大陸的期許。甚至將之當做臺灣的責任。這也正是馬總統在國慶演講所說的:「我們樂意與大陸及港澳人民,攜手合作,交換經驗,共同探索中國大陸推動政治經濟改革的最佳方案。」也就是以臺灣的民主發展經驗為基底,提供中國大陸未來政治制度改革的參考。
當然,我們也能理解大陸當局對民主化的疑慮,畢竟臺灣也曾走過威權政治的時代。但北京當局不能不了解,自由、民主、人權、法治,既是兩岸心靈能否契合的重要基礎與指標,這關乎兩岸能否在和平互利的基礎上持穩地發展;自由、民主、人權、法治,也同時是中國大陸繞不開的發展路徑,沒有這些價值支撐的中國夢,終究只會是一場夢。
當馬總統對大陸拋出了「民主憲政」的呼籲,對於促進中國大陸的民主化,臺灣最好的貢獻,就是讓自己成為民主的典範。若臺灣的民主果實是甜美的,「見賢而思齊」自然會吸引更多大陸民眾的真心嚮往。
但臺灣的民主品質顯然還有許多功課要做。香港占中的目的是在爭取普選,可說是以臺灣的民主為鏡;可是臺灣透過普選實踐的代議民主,卻在今年3月學運中遭遇莫大的衝擊。不只對學運疑慮者,擔心學運破壞了民主精神,傷害了臺灣的民主品質,就算是支持學運者,其衝撞體制也是因為不滿臺灣現在的民主。
不只是對內在民主的自信不夠,近年來臺灣對經濟發展的企圖心也不足,這是另一種隱憂。華爾街日報曾有評論指出,認為在面對韓國努力參與經濟整合下,臺灣社會內部卻出現拒絕服貿的舉動,是「自甘落後」。政治制度的良寙,最重要的檢驗基礎之一就是經濟,臺灣的經濟若不能相稱於民主,則所謂民主的「示範性」自然也會受到影響。
凡此種種,都是臺灣的民主功課,但不管我們面對的功課有多麼複雜與困難,民主制度最大的優點就是,它擁有極大的彈性與自我進化、自我修復的能力。就以最近一連串的食安風暴為例,從正面剖析不就正是民主制度讓我們有機會揭開食安的黑幕。
查出「塑化劑」的是食品藥物管理局的技正;踢爆「黑心油」的正是因為老農民持續不懈的檢舉;而查獲「飼料油」,則是檢察機關的主動出擊。在臺灣這樣的民主國家,權力分散而獨立,沒有人能夠大到控制所有的查緝力量,也沒有人能永遠的掩蓋問題,這才是民主蘊於全民的真正力量。即便在食安風暴籠罩下的臺灣,儘管遍體鱗傷,但就像聖嚴法師在比喻修行「懺悔」法時說,「好比清一個千年的廁所,必須先泄其臭氣」,要改革積弊,首先就是要面對問題,不怕臭。民主最大的力量,就是勇於面對臭氣的力量。
最後,馬總統以香港爭普選呼籲對岸當局,「先讓一部份人(香港)民主起來」,從整個華人社會的角度言,「一部份人」除了指香港,又何嘗指的不是臺灣?臺灣民主的表現,不但決定臺灣人的福祉,也牽動著整個華人社會的民主進程。
(本文於中央廣播電台台灣觀點節目播出)

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